“土味”方言緣何成網(wǎng)紅——從“為家鄉(xiāng)上分”短視頻走紅看方言的保護與傳承
【熱點觀察】
“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫，六庫傈僳族，傈僳族是這樣叫，烏鴉叫作阿南，青蛙叫作歐巴……”
近一段時間，短視頻“我是云南的”火遍全網(wǎng)。該視頻引發(fā)全國各地網(wǎng)友競相模仿，大家紛紛在短視頻中講出家鄉(xiāng)方言。那些短視頻很簡單，結(jié)構(gòu)上主要由“家鄉(xiāng)”和“方言”兩部分組成，自報家門后，講述者便開始介紹家鄉(xiāng)有趣的方言，并借機推介家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、美景、文化、風(fēng)俗等，網(wǎng)友們詼諧地稱之為“為家鄉(xiāng)上分”“為家鄉(xiāng)代言”。短短十幾秒的短視頻，既包含地域文化，也包含民族文化，還包含豐富多彩的方言文化。在一次次的“自報家門”中，個人對家鄉(xiāng)的熱愛和眷戀匯成洪流，一度被人們遺忘的鄉(xiāng)音也煥發(fā)出新的生機。
“為家鄉(xiāng)上分”短視頻引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡
在“為家鄉(xiāng)上分”初版視頻中，云南傈僳族小伙一頭黃色長發(fā)，跟著頗有節(jié)奏感的音樂用方言介紹著自己的家鄉(xiāng)。那條短視頻全程沒有剪輯，沒有運動鏡頭，沒有精致布景，顯得頗為簡單甚至粗糙，但就是這樣一條“不修邊幅”的短視頻，不僅贏得數(shù)十萬點贊，還成為現(xiàn)象級作品，被網(wǎng)友們競相模仿，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡。
每條集地域歸屬感和語言獨特性于一體的視頻，都能瞬間喚起觀眾的帶入感，激發(fā)起他們的地域身份認(rèn)同和語言認(rèn)同，同時也開掘出巨大的二次創(chuàng)作空間。于是，從明星網(wǎng)紅到普通民眾，大家紛紛用家鄉(xiāng)方言進行創(chuàng)作，成為鄉(xiāng)音的代言人。從這些方言短視頻中，人們學(xué)會了一些極具地方特色的方言詞語，如傈僳語中的“歐巴”(青蛙)、上海話中的“囡囡”(小女孩)、贛方言中的“做犀利”(做什么)。
在各地網(wǎng)友的共同“加分”下，上述短視頻的內(nèi)容不斷升級，從最初介紹各地方言中有代表性的稱呼、俚語到宣傳各地的特產(chǎn)、風(fēng)景、文化，觀看這些“為家鄉(xiāng)上分”短視頻也成為了解各地風(fēng)土人情的窗口。
五里不同音，十里不同調(diào)。人人都有家鄉(xiāng)，各地都有方言。每一種方言都或多或少跟普通話存在著區(qū)別，每一種方言都有自己的特色俚語，且大都不為“外人”所知。相較于那些以或搞笑娛樂或獵奇探秘或精美炫目的內(nèi)容來吸引眼球的短視頻，“為家鄉(xiāng)上分”短視頻所呈現(xiàn)的是最樸素、最自然、最本真的生活樣貌，從而引起受眾普遍的共情，這種共情的背后是每個人內(nèi)心深處濃濃的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。因為方言不僅是語言工具，還是刻在人們骨子里的文化記憶。當(dāng)方言在耳畔響起，人們聽到的是語言中的具體信息，腦海中浮現(xiàn)的可能是家鄉(xiāng)的山水、草木、美食。
互聯(lián)網(wǎng)時代，方言依然具有強大的吸引力和生命力
在相當(dāng)長一段時間里，由于普通話的推廣普及、大眾傳媒的發(fā)展等多重因素的作用，方言的使用和傳承受到很大影響。有的人闊別家鄉(xiāng)已久，漸漸忘了家鄉(xiāng)話怎么說；有的人認(rèn)為方言土，不愿說；有的地方只有老人還能說些正宗的方言，年輕人不愿說也不愿學(xué)；有的人認(rèn)為時代不同了，語言也會隨之改變，方言被淘汰是歷史的必然。
“為家鄉(xiāng)上分”系列短視頻的走紅，既在意料之外，也在情理之中。它既讓觀者感受到各地方言的千差萬別、多姿多彩，也說明在互聯(lián)網(wǎng)時代，一度被認(rèn)為式微的方言依然具有強大的吸引力和生命力。
方言既是來自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。于個體而言，方言是鐫刻在我們身上獨有的印記，它不僅讓人們產(chǎn)生強烈的親切感和歸屬感，也代表著那些不用遷徙、沒有別離的時代里，一種輕松愜意、充滿煙火氣的市井生活氛圍，寄托著當(dāng)代挺進城市、闊別故土的年輕人共同的鄉(xiāng)愁。保護方言，就是留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，就是維系游子們和故土的聯(lián)系。于民族而言，每一種方言都承載著相對應(yīng)的地域文化，保護方言就是保護地域文化。
除了“為家鄉(xiāng)上分”短視頻，近年來，方言說唱、方言短劇、方言電視劇、方言電影等藝術(shù)形式也紛紛涌現(xiàn)，受到人們的歡迎。比如，時下正在熱映的電影《人生大事》，湖北籍演員朱一龍說著一口武漢方言，加上寸頭、花襯衫、夾腳拖鞋的裝扮，生動詮釋出小人物的市井感，也為影片注入了濃濃的煙火氣，讓這部冷門題材影片成為熱門作品。在普通話廣泛使用的今天，方言能夠賦予文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點，有利于在互聯(lián)網(wǎng)時代進行傳播。從這個角度看，方言不僅具有文化屬性、情感屬性，還具有凸顯個性、提升魅力的實用性。
目前我國共有100多種方言，每種方言都有自己的特點，每種方言的背后都有獨特的地域文化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代是一個個性化的時代，千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護提供了新的契機。
用好新技術(shù)，走出新路子
作為地域文化的載體，方言理應(yīng)受到精心保護和良好傳承。我們需要兼顧語言的主體性和多樣性，正確處理普通話推廣和方言保護的關(guān)系，給予方言合理寬容的生存空間。為保護傳承方言文化，教育部和國家語委2015年啟動了“中國語言資源保護工程”。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化”。
在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體迅速發(fā)展的時代，如何利用數(shù)字化技術(shù)更好地保護和傳承方言，增強方言文化的社會認(rèn)同感，應(yīng)該成為我們新的探索方向。比如，將方言引入長短視頻，用方言演唱古風(fēng)歌曲，用創(chuàng)意活動弘揚方言文化，這些新玩法都有助于方言適應(yīng)新的時代環(huán)境和傳播環(huán)境，增強人們對方言的熟悉度和親切度。
在這方面，各地近些年在學(xué)校、社會層面進行了各種嘗試。比如，不少大、中、小學(xué)紛紛開展傳承方言文化的社會實踐活動，學(xué)生們走訪老城區(qū)，跟能講地道方言的老人對話，將方言俚語整理成“知識問答”，再做成視頻，發(fā)布到朋友圈、B站、微博等新媒體平臺，通過新媒體的力量，最大限度地傳播方言文化。再比如，重慶市沙坪壩區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會、重慶市沙坪壩區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會共同舉辦霧都方言藝術(shù)節(jié)，推動方言文化與新興的說唱藝術(shù)耦合發(fā)展。此外，各大短視頻平臺上的方言博主們也在用“南腔北調(diào)”開辟出一條方言傳承傳播的新路子。
總之，在國家政策框架內(nèi)，我們應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等新興方式，吸引更多年輕人加入到方言的傳承與保護中來，探索更多、更好、更有效的方式和路徑來守護方言文化。需要注意的是，在利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)保護傳承方言的同時，也應(yīng)盡力規(guī)避新媒體傳播帶來的弊端，正視其中的問題并選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，不能流于表面形式，更不能借方言傳播低俗內(nèi)容。
(作者：董雪松，系燕山大學(xué)文法學(xué)院副教授) 來源：光明日報
